Вопрос: Приближается  мусульманский праздник Курбан-байрам. Что означает курбан?
Ответ: Слово «Курбан» означает «приблизиться», «быть ближе». Как религиозный термин, это слово означает приношение в жертву животного в определенное время, с намерением поклонения Всевышнему Аллаhу.

Вопрос: Я слышал о посте перед Курбан-байрамом, расскажите о нем.
Ответ: Первая декада (10 дней) месяца Зульхиджа считаются наиболее благословенными днями для поклонения Аллаhу и совершения добрых дел, как об этом сообщается во многих хадисах. Одним из распространенных видов поклонения, помимо всего остального, является пост, соблюдать который желательно в преддверии Курбан-байрама. Особенно важно держать пост в день Арафаh, который наступает 9-го числа месяца Зуль-Хиджа (каждый год эта дата смещается из-за лунного календаря).
В хадисе, который передал имам Муслим, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пост, соблюдаемый в день Арафаh, служит искуплением грехов прошлого и будущего года».

Вопрос: Каков уровень обязательности принесения животного в жертву?
Ответ: Согласно ханафитскому мазхабу, совершение жертвоприношения является ваджибом (обязательным). Доказательством этому служат слова Всевышнего означающие: «Соверши молитву Господу твоему и принеси в жертву животное» (Аль Бакара, 108:2). А также хадис Пророка, да благословит его Аллаh и да приветствует: «Кто имеет возможность и не приносит в жертву животное, тот пусть не приближается к месту совершения нами молитвы».

Вопрос: Кто обязан совершать жертвоприношение?
Ответ: Для того, чтобы совершение жертвоприношения было обязательным, человек должен:

— быть мусульманином;
— быть дееспособным;
— быть совершеннолетним;
— быть свободным;
— быть мукимом, то есть не находиться в путешествии;
— обладать минимальным достатком (имуществом), с которого необходимо выплачивать закят (нисабом, который равен стоимости 85 г. золота).

Вопрос: Каких животных разрешается приносить в жертву, а каких нет?
Ответ: К жертвенным животным относятся:

1. Овцы и козы;
   2. Коровы, быки и буйволы;
   3. Верблюды.
   Овцы и козы должны достичь годовалого возраста, крупнорогатый скот — двухлетнего, а верблюды — пятилетнего. Животные моложе предписанного возраста для курбана не подходят. Если возраст овцы (барана) более 6 месяцев, но менее года, а внешне животное выглядит как годовалое, то его разрешается брать для курбана.Эти животные должны быть полностью здоровыми и не иметь следующих изъянов:
2. слепота на один или оба глаза;
   2. слабость и истощение;
   3. отсутствие уха или хвоста (более одной трети),  зубов (половины и более);
   4. сломанный рог от основания (однако животное, родившееся без рогов, или чьи рога отломаны не с основания, подходит для курбана);
   5. сильная хромота, невозможность самостоятельно передвигаться (но если животное может дойти до места забоя, прихрамывая на четвертую ногу, его можно использовать для курбана);
   6. явная болезнь.

Если животное получит увечье во время забоя: например, сломает ногу, будет порезано ухо и т. д., – курбан будет действительным. Если животное купили здоровым, в прекрасном состоянии, и уже после этого оно стало не подходящим для совершения курбана, то разрешается принести это животное в жертву в качестве курбана.

Вопрос: Я приобрел барана на Курбан-байрам, но оказалось, что он кастрирован. Могу ли я его принести в жертву?
Ответ: Кастрированное животное принести в жертву можно. В хадисе говорится: «Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и да приветствует, принес в качестве жертвоприношения двух черно-белых кастрированных баранов». (Ахмад).

Вопрос: Можно ли совершить обряд жертвоприношения в последующие дни после первого дня праздника?
Ответ: Жертвоприношение нужно совершать после праздничной молитвы. Но если человек, по каким-либо причинам не смог это сделать в первый день, он может совершить обряд во второй день, а также в третий до захода солнца.

Вопрос: Могут ли несколько человек совершить жертвоприношение вместе?
Ответ: Каждый человек может принести в жертву одного барана или одну козу. А вот жертвоприношение одного крупнорогатого скота может совершить как один человек, так и группа людей, состоящая из семи человек. Причем все члены этой группы должны сделать намерение  принести жертвоприношение. Сообщается со слов Джабира, что Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и да приветствует, сказал: «Корова приносится в жертву за семерых, а баран – за одного» (Абу Дауд, ан-Насаи).

Вопрос: Как нужно совершать жертвоприношение?
Ответ: Перед совершением жертвоприношения нужно сделать намерение, подготовить место и заточить нож. Нельзя точить нож перед жертвенным животным, это макрух. Пророк, да благословит его Аллаh и да приветствует, сказал: «Когда закалываете животное, делайте это хорошо, тщательно заточите свой ножи и закалывайте животное, не мучая его». (Муслим).

Жертвенное животное кладут на бок, поворачивают его голову в сторону кыблы, и произносят следующий аят, как дуа (это действие является желательным, но не обязательным):

«Инна саляти уа нусуки уа махйая уа мамати лилляхи Рабби-л-аламин ля шарика лях»

(Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей»).

После этого произносим: «Бисмилляhи, Аллаhу Акбар» и закалывается животное.  Снимать шкуру и разделывать мясо надо только после его полного умерщвления.

Вопрос: Нужно ли приглашать имама (муллу), чтобы он прочитал суру перед закалыванием животного?
Ответ: Присутствие имама (муллы) при закалывании животного не требуется. Необязательно также читать суры и молитвы. Главное, при закалывании произнести: «Бисмиллях. Аллаhу Акбар!».

Вопрос: Можно ли вместо совершения жертвоприношения, отдать стоимость животного в качестве милостыни?
Ответ: Отдавать в качестве милостыни стоимость животного и не делать жертвоприношение — нельзя. Жертвоприношение — это акт поклонения Аллаhу. Сегодня, совершая жертвоприношение, мы делаем это как знак памяти о том, какую великую жертву готов был принести Пророк Ибраhим, мир ему. Мы также делаем это в знак благодарности за то, что Аллаh сохранил жизнь Исмаилу, мир ему. Совершая жертвоприношение, человек демонстрирует абсолютную покорность Аллаhу и следование пути Пророков, мир им. Поэтому важен сам процесс.

Вопрос: Обязательно ли совершать жертвоприношение самому? Можно ли попросить об этом кого-то другого?
Ответ: Желательно сделать это самому. Но если вы собственноручно не в состоянии совершить обряд закалывания, то вы можете уполномочить кого-либо сделать это от вашего имени. Но даже в этом случае вам желательно присутствовать непосредственно во время обряда. «Пророк, да благословит его Аллаh и да приветствует, когда совершал жертвоприношение за свою дочь Фатиму, попросил ее лично присутствовать во время обряда, сказав при этом, что с первой каплей крови, капнувшей с жертвенного животного простятся все ее предыдущие грехи». (Ибн Хиббан).

Но если человек не имеет возможности присутствовать на церемонии, он может совершить намерение, передать стоимость жертвенного животного и попросить, чтобы от его имени совершили обряд жертвоприношения.

Вопрос: На улице или около мечетей и храмов часто просят милостыню неимущие. Стоит ли давать им милостыню?

Ответ: Попрошайничество в Исламе запрещено (харам). Способствовать распространению этой общественной болезни также запретно. Есть хадисы, в которых попрошайничество причисляется к развратным и греховным деяниям. Помогать нужно родственникам и близким людям, а также тем, о бедности или проблемах, осложнениях и тяготах которых вы хорошо знаете, и не десятью рублями, а тем, что на самом деле может быть действенной помощью. Начните с родных и знакомых, так как в любом благом деле нужно начинать именно с них.

Вопрос: Что нужно делать с мясом? Необходимо ли его раздать полностью?
Ответ: Мясо жертвенного животного желательно (мустахаб) разделить на три части. Одну часть нужно оставить себе на нужды семьи, вторую часть оставить в качестве угощения для гостей, третью желательно раздать неимущим. Однако можно раздать и полностью.

Вопрос: Как поступать со шкурой животного?
Ответ: Шкуру животного можно оставить на собственные нужды или отдать в качестве садака. Категорически запрещено продавать шкуру и использовать деньги для себя, но можно отдать эти деньги в качестве садака нуждающимся.

Вопрос: Как надо проводить Курбан-байрам?
Ответ: В Курбан-байрам надо приготовить праздничную еду, позвать родственников, друзей. Можно самим пойти в гости к родственникам. Самое главное, чтобы чувствовалось, что это праздник.

.

Напоминаем что,вечером 1 июля в районе дома №5 по ул. Бульвар Космонавтов в подмосковном Красногорске произошел страшный инцидент. Трое мальчиков сбросили на тротуар пакет с бытовым мусором, в котором находилась стеклянная бутылка. В это время по тротуару проходила семья Махмадраджабовых. В результате пострадала 4 летняя Амина, получившая серьезную травму головы.

Глава городского округа Красногорск Эльмира Хаймурзина @elmirakhaimurzina с первых дней взяла ситуацию под личный контроль и оказала всю необходимую помощь и поддержку семье Махмадраджабовых.
.

Амина находится уже дома.Были прочитаны специальные молитвы для скорейшего выздоровления Амины.
.

Доктор Махмадраджабов, папа Амины, поблагодарил всех, кто оказал поддержку.

Глава городского округа Красногорск Эльмира Хаймурзина с первых дней взяла ситуацию под личный контроль и оказала всю необходимую помощь и поддержку семье Махмадраджабовых.

Мусульмане г.о. Красногорск, сочувствуя маленькой Амине и ее семье, решили поддержать их морально и материально. Во вторник, 7 июля, Председатель Мусульманской общины г.о. Красногорск имам-хатыб Ильгам Садыгов встретился с отцом девочки Махмадраджабовым Миъроджиддином, который работает врачом в одной из поликлиник города. Ильгам хазрат передал финансовую помощь и заверил, что все мусульманское сообщество Подмосковья пребывает в молитвах за здоровье Амины. Глава семейства, в свою очередь, поблагодарил имама и всех мусульман за помощь и поддержку.

«К сожалению в жизни случаются несчастья, и особенно тяжело когда страдаю дети. Самое главное не отчаиваться милости Всевышнего и надеяться на благоприятный исход. Мы не могли оставаться безучастными и решили помочь в этой трудной ситуации. Молитвенно желаю Амине полного и скорейшего выздоровления, а ее родителям душевных сил и стойкости», — сказал имам-хатыб Ильгам Садыгов.

https://youtu.be/gGGh-8yrH7Q

Уважаемый брат Хабиб Абдулманапович!

От имени Местной религиозной организации мусульман Красногорского района г.о.Красногорск и себя лично выражаю, искренние соболезнования в связи с кончиной Вашего отца и молю Всевышнего Аллаха принять душу завершившего земной путь Абдулманапа Магомедовича и даровать его душе место на высшем уровне райской обители.

Абдулманап Магомедович останется в нашей памяти не только как наш брат по вере, но и как человек, воспитавший впервые в России наибольшее количество чемпионов по боевому самбо. Мастер спорта СССР по вольной борьбе, заслуженный тренер России, старший тренер сборной команды Республики Дагестан по боевому самбо будет навсегда олицетворять для подрастающего молодого поколения такие принципы как честь, достоинство, преданность своему делу и уважение к традициям.

Мы молим Всевышнего Аллаха даровать всем родным и близким усопшего терпения и стойкости, выражаем нашу скорбь и искренне разделяем с Вами боль утраты.

Воистину, все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. И да примет Аллах Всевышний душу нашего брата и упокоит ее, простит ее прегрешения и в Судный день удостоит местом в райских садах.

Имам-хатыб Ильгам хазрат Садыгов
Местной религиозной организации мусульман Красногорского района г.о. Красногорск.

Начальник отдела по работе с Духовными управлениями СМР Ильгам Садыгов  принял участие в нулевых чтениях «Сниффинг — угроза подростковой токсикомании, анализ проблемы, механизмы преодоления», которые прошли в Общественной палате Российской Федерации.

Участники слушаний рассмотрели подготовленную законодательную инициативу об ограничении продажи несовершеннолетним товаров, содержащих сжиженный углеводородный и другие виды газов. За нарушение запрета экспертная рабочая группа предложила установить административную ответственность.

Решение по подготовке модульного регионального и федерального законопроекта было принято на общественных слушаниях, прошедших в Общественной палате РФ 25 сентября 2019 года по инициативе Султана Хамзаева. Тогда впервые поднялась тема о том, что в подростковой среде практически во всех регионах России фиксируется быстрое распространение такой формы токсикомании, как сниффинг, при которой состояние опьянения достигается вдыханием бытового газа, используемого в баллончиках для зажигалок или в самих зажигалках.

«Мы получили обратную связь из 65 регионов России, где подтвердили наличие остростоящей проблемы распространения сниффинга. В продуктовых магазинах, ларьках, хозтоварах дети покупают газовые баллоны и используют их в качестве наркотического вещества. Если в 80-х годах этот газ использовался по назначению — для заправки зажигалок, то в 2020 году 90% покупателей — несовершеннолетние токсикоманы. Мы подготовили законопроект, запрещающий реализацию определённых видов газа в руки детям. Пилотными регионами выступят Москва и Ямало-Ненецкий автономный округ», — подчеркнул Султан Хамзаев.

В рамках своего выступления Ильгам Садыгов передал слова приветствия от имени Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина и заявил о необходимости борьбы с данной проблемой, отметив, что  согласно Исламу действует строгий запрет на опьяняющие вещества как в малом, так и в большом количестве.

Пресс-служба СМР

В мероприятии приняли участие Министр физической культуры и спорта Московской области Роман Терюшков, председатель Комиссии по территориальному развитию и местному самоуправлению Общественной палаты РФ Андрей Максимов, митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан, председатель Попечительского совета фестиваля «Русский мир» Татьяна Кравчук, около двухсот представителей разных отраслей, так или иначе связанных с народными ремеслами и промыслом. Это ученые, отраслевые специалисты и представители различных регионов России.

Тема сохранения и развития народных художественных промыслов была выбрана не случайно, а по запросу широкой российской общественности как острая и требующая внимания государства, общества, представителей бизнеса и религиозных деятелей.

Спикеры обсудили перспективы и инструменты продвижения народных ремесленников, которые сегодня самостоятельно производят уникальные товары с народным колоритом, но не имеют официального статуса, площадок для представления и реализации своей продукции.

Обращаясь к участникам заседания, Ильгам хазрат передал слова приветствия и пожелания успешной работы от Муфтия Рушана Аббясова, после чего отметил важность не только сохранения народных промыслов и творчества, но создания условий для их развития и популяризации.

«В современном мире, идущем по пути глобализации, где рынок товаров и услуг перенасыщен, а идеология чрезмерного потребления становится нормой, крайне важно сохранять самобытность и культуру народов, поддерживать и развивать народные промыслы и искусство, имеющие многовековую историю. И эта задача не должна решаться только силами национально-культурных автономий и представителей отраслей народного промысла и ремесел. Этот комплексный процесс должен поддерживаться государством на федеральном уровне, с привлечением профильных министерств и ведомств», — отметил имам-хатыб Ильгам Садыгов.

Новость составлена по материалам пресс-службы Международного общественного движения «Русский мир».

В состав делегации СМР вошли председатель ДУМ Костромской области муфтий Ришат Сайдашев, советник Председателя Совета Муфтиев России, ведущий научный сотрудник Института Востоковедения РАН Фарид Асадуллин и начальник отдела по работе с Духовными управлениями СМР Ильгам Садыгов, организовавший участие делегации в данном мероприятии. 

Тема ассамблеи этого года —  «Пространство памяти и славы Русского мира». Торжественное открытие прошло в Российском государственном академическом театре драмы имени Ф. Волкова. 

В рамках торжественной части мероприятия Ришат Сайдашев зачитал обращение Председателя СМР и ДУМРФ Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина.

«Историческая память способствует более вдумчивому пониманию, тех тектонических процессов, происходящих в современности, что помогает существенно легче спрогнозировать события, происходящие в мировом сообществе.
В подобных рассуждениях есть великое счастье и благо, поскольку ими может пользоваться лишь тот человек, который, по словам Николая Карамзина, достоин иметь Отечество», — говорится в приветствии. 

Кроме того, Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин в своем приветствии отметил, что «сегодня российское общество созрело для того, чтобы переосмыслить ряд ключевых исторических событий, во многом воспринимающихся негативно и тенденциозно. Так, почти незамеченным для россиян миновало важнейшее событие в истории нашей страны, а именно 750 лет с момента основания Золотой Орды».

Делегация СМР встретилась с главой Комитета Госдумы по образованию, председателем правления фонда «Русский мир» Вячеславом Никоновым, передав слова приветствия от имени Главы СМР и ДУМРФ Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина. 

В рамках мероприятия состоялся круглый стол на тему «Русская цивилизация — содружество культур и религий», модератором которого выступил Фарид Абдуллович Асадуллин.  Совет муфтиев России выступил соорганизатором данного круглого стола. В своем выступлении он особенно подчеркнул, что мусульмане, которые проживают в России и странах СНГ, исповедуют одни идеологические ориентиры. По его словам, на сегодняшний день в Ярославле представители Ислама и православного мира действуют на одном духовном поле и сообща решают проблемы, стоящие перед городом и областью.

Стоит отметить, что на круглый стол были приглашены представители ДУМ Ярославля — председатель общины Насир хазрат Халилов  и руководитель аппарата ДУМ Ярославля Рафаэль хазрат Низамиев.

В ходе визита делегация Совета муфтиев России посетила Соборную мечеть Ярославля, где делегаты обсудили ряд важных вопросов, а также прошла теплая встреча с прихожанами. 

Пресс-служба СМР